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Die Bergpredigt, die traditionelle Bezeichnung für das, was Jesus in den Kapiteln 5–7 des Matthäus-Evangeliums gesagt hat, beginnt mit neun Segnungen, die als Seligpreisungen bekannt sind. Diese Segnungen sind für unser heutiges christliches Leben von großer Bedeutung.

In einem früheren Beitrag haben wir die Bedeutung des allerersten Segens erörtert, der in Matthäus 5:3 festgehalten ist: „Gesegnet sind die, die arm sind im Geist.“

In diesem Beitrag werden wir die Bedeutung eines weiteren Segens untersuchen. In Matthäus 5:8 heißt es:

„Gesegnet sind die, die im Herzen rein sind, denn sie werden Gott sehen.“

Heute werden wir die Verse und Fußnoten aus der Wiedererlangungs-Übersetzung des Neuen Testaments lesen, die uns dabei helfen zu verstehen, was es bedeutet, im Herzen rein zu sein, und wie dies dazu führt, Gott zu sehen.

 
Als Gläubige an Christus wünschen wir uns alle, unter Seinem Segen zu stehen. In Matthäus 5 sagt Jesus: „Gesegnet sind die, die arm im Geist sind.“ Hast du dich jemals gefragt, was das bedeutet und wie es auf dich zutrifft?

In diesem Beitrag werden wir uns diesen Satz in der Bibel genauer ansehen. Mit Hilfe von Anmerkungen aus der Wiedererlangungs-Übersetzung des Neuen Testaments werden wir die Bedeutung von „arm im Geist zu sein“ ergründen und sehen, wie das für uns heute gilt.

 
Der Mensch ist kompliziert. Jeder von uns ist einzigartig; wir kommen aus verschiedenen Hintergründen und haben unterschiedliche Persönlichkeiten.

Aber in Bezug darauf, wie Gott uns geschaffen hat, sind wir eigentlich alle gleich. Die Bibel sagt uns in 1. Thessalonicher 5:23, dass wir alle mit drei Teilen geschaffen wurden – einem Geist, einer Seele und einem Leib:

„Und Er Selbst, der Gott des Friedens, heilige euch vollständig und ganz, und es möge unversehrt bewahrt werden euer Geist und eure Seele und euer Leib ohne Tadel, bei dem Kommen unseres Herrn Jesus Christus.“

In diesem Beitrag werden wir eine äußerst hilfreiche Fußnote zu diesem Vers in der Wiedererlangungs-übersetzung des Neuen Testaments lesen, die uns hilft, diese drei Teile zu verstehen.

 
In Matthäus 6:6 sagte der Herr Jesus:

„Du aber, wenn du betest, geh in deine Kammer, schließ die Tür und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird es dir vergelten.“

Diese Worte sind nicht schwer zu verstehen, aber es fällt uns vielleicht viel schwerer, sie in die Praxis umzusetzen.

 
Der Herr Jesus sagt in Markus 12:30:

„Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben aus deinem ganzen Herzen und aus deiner ganzen Seele und aus deinem ganzen Verstand und aus deiner ganzen Stärke!“

Was bedeutet es, den Herrn aus unserem ganzen Herzen, unserer ganzen Seele, unserem ganzen Verstand und unserer ganzen Stärke zu lieben? Besitzen wir überhaupt die Fähigkeit, Ihn auf solche Weise mit unserem ganzen Sein zu lieben?

In diesem Beitrag werden wir anhand von Versen und Fußnoten aus der Wiedererlangungs-übersetzung des Neuen Testaments kurz darauf eingehen, was es bedeutet, Gott mit unserem ganzen Sein zu lieben.

 
Wir haben vielleicht schon den Ausdruck „Zeugnis für Christus ablegen“ gehört. Aber was bedeutet das? Zeugnis geben bedeutet einfach, anderen zu erzählen, was wir persönlich vom Herrn Jesus erfahren haben.

Wenn wir zum Beispiel Jesus als unseren Retter angenommen haben, haben wir vielleicht unseren Freunden oder unserer Familie von unserer Erfahrung der Errettung erzählt und wie wunderbar sie war. Das war unser Zeugnis vor ihnen.

Zahlreiche Verse im Neuen Testament sagen uns, dass wir für unseren Herrn und Retter Zeugnis ablegen sollen, damit Sünder zur Errettung gebracht werden können. Lasst uns auf einige der Gründe eingehen, warum wir Zeugnis geben müssen.

 
Die Begriffe wiedergeboren werden und Die Wiedergeburt sind vielen Menschen ziemlich vertraut und werden normalerweise mit dem Christsein in Verbindung gebracht.

Aber was bedeutet es, wiedergeboren zu werden? Bedeutet es, einen neuen Anfang zu haben, um ein moralisches Leben zu leben? Wenn das der Fall ist, muss dann eine Person, die bereits gut, rechtschaffen und ethisch ist, überhaupt wiedergeboren werden?

In diesem Beitrag werden wir uns ansehen, was die Bibel über die Wiedergeburt sagt.

 

Weil der Herr Jesus für unsere Sünden gestorben ist, wurde uns, als wir an Ihn glaubten, vergeben und wir wurden von allen Spuren unserer Sünden reingewaschen. Wir sollten uns nicht durch das beunruhigt fühlen, was wir getan haben oder wer wir waren, bevor wir gerettet wurden. Wir müssen uns darüber sehr klar sein.

Aber als wir gerettet wurden, wurden wir auch ein neuer Mensch im Herrn mit einem neuen Leben. Wir wurden mit dem Leben Gottes wiedergeboren. Von diesem Punkt an haben wir ein neues Leben, und wir sollten daher auch eine neue Lebensweise haben.

Wenn wir weiterhin so leben, wie wir es vor unserer Errettung getan haben, werden uns die Dinge unseres vergangenen Lebens zurückhalten. Um in unserem christlichen Wandel voranzukommen, müssen wir unserer alten Lebensweise ein Ende setzen, damit wir nicht mehr unter jenem Einfluss stehen.

Wie machen wir das also?

 
Wenn wir darüber nachdenken, wie Jesus Christus uns liebte und Sich am Kreuz für uns hingab, können wir nicht anders, als Ihn zu lieben. Oft wollen wir dann im Gegenzug etwas für Ihn tun.

So fragen wir den Herrn vielleicht, „Was möchtest Du, dass ich für Dich tue?“ und „Wie kann ich für Dich nützlich sein?“

Das Problem bei solchen Fragen ist, dass sie den Eindruck erwecken, Gott hätte uns hauptsächlich dazu erschaffen, etwas für Ihn zu tun. Aber erschuf Er uns wirklich deshalb? Er hatte ja bereits Scharen von Engeln, die Ihm dienten. Wieso würde Gott die Menschheit zum gleichen Zweck erschaffen?

 
Der Name Jesus ist ein besonderer Name. Es ist tatsächlich der besonderste Name im Universum! In Philipper 2:9 lesen wir, dass Gott Jesus hoch erhöht hat und Ihm „den Namen geschenkt [hat], der über jedem Namen ist.“

Zusätzlich zu Jesus finden wir im Neuen Testament viele andere Namen für unseren Herrn, die reich an Bedeutung sind und uns einen besonderen Aspekt dessen vermitteln, was Er ist.

In diesem Beitrag werden wir fünf Namen für den Herrn behandeln, die im Matthäus- und Johannesevangelium erwähnt werden, indem wir Fußnoten aus der Wiedererlangungsübersetzung des Neuen Testaments verwenden, die ihre Bedeutung erklären. Ein genauerer Blick auf diese Namen wird unsere Wertschätzung für diese wunderbare Person erhöhen und uns dabei helfen, Ihn auf eine tiefere Weise kennenzulernen.