Blog von Bibeln für Europa

 
Als Christen ist es wichtig, die zentralen Punkte unseres Glaubens zu kennen. Ein wesentlicher Glaubensgrundsatz ist der folgende:

Gott ist ewiglich eins, und dieser eine Gott ist ewiglich der Vater, der Sohn und der Geist; und obwohl die drei unterschiedlich sind, sind sie nicht getrennt.

Diese Aussage über den ewiglich einen Gott, der der Vater, der Sohn und der Geist ist, ist tiefgründig. Es ist unmöglich, dieses Thema in einem einzigen Blogbeitrag umfassend zu besprechen. Da es für uns aber notwendig ist, ein grundlegendes Verständnis davon zu haben, wer Gott ist, werden wir auf einige wichtige Verse hinweisen, die sich auf diese entscheidende Wahrheit beziehen.

Im Neuen Testament wird in allen vier Evangelien von der Kreuzigung Jesu berichtet. In Johannes 19:31–34 werden jedoch Einzelheiten geschildert, die in den anderen drei Berichten nicht vorkommen:

„Dann baten die Juden den Pilatus, da es Rüsttag war, und damit die Leiber nicht am Sabbat am Kreuz blieben (denn jener Sabbattag war ein großer Sabbat), dass ihnen die Beine gebrochen und dass sie abgenommen würden. Darum kamen die Soldaten und brachen dem Ersten die Beine und dem Anderen, der mit Ihm gekreuzigt worden war. Aber als sie zu Jesus kamen und sahen, dass Er schon gestorben war, brachen sie Ihm die Beine nicht; sondern einer der Soldaten durchbohrte Seine Seite mit einer Lanze, und sogleich kamen Blut und Wasser heraus.“

Die römischen Soldaten brachen den Gekreuzigten routinemäßig die Beine, um ihren Tod zu beschleunigen. Da Jesus bereits gestorben war, ließen sie Seine Beine ungebrochen. Doch einer der Soldaten durchbohrte die Seite Jesu mit einer Lanze, und aus Seiner Seite kamen Blut und Wasser heraus.

Warum werden diese Einzelheiten über die Durchbohrung der Seite Jesu nur im Johannesevangelium berichtet? Haben sie eine besondere Bedeutung?

 
Hattest du jemals das Gefühl, nicht zu wissen, wie man betet, oder als wüsstest du nicht die richtigen Worte, die du zu Gott sagen kannst?

Im Laufe der Jahre sind Tausende von Büchern über das Thema Gebet geschrieben worden. Dieses wichtige Thema hat viele Aspekte. Aber in diesem Beitrag werden wir nur einen einfachen Aspekt des Gebets behandeln: Das Reden mit Gott.

Wir werden uns einige Beispiele im Matthäus- und im Lukasevangelium ansehen, die uns helfen können, Licht auf diesen Aspekt des Gebets zu werfen.

 
In vorigen Beiträgen haben wir die Bedeutung der Hingabe besprochen, die Grundlage und die Motivation um uns selbst Gott hinzugeben, und wie wir uns dem Herrn hingeben.

In diesem Beitrag werfen wir einen Blick auf eine bewegende Geschichte der Hingabe, die in der Bibel über eine Person berichtet, die den Herrn Jesus liebte und Ihm alles gab. Wir werden auch einige Fußnoten in der Wiedererlangungs-Übersetzung des Neuen Testaments lesen, um zu sehen, was diese Geschichte mit uns heute zu tun hat.

 
In früheren Beiträgen haben wir die entscheidende Bedeutung der Hingabe für unser christliches Leben besprochen. Wir haben gesehen, dass Hingabe bedeutet, uns in die Händen des Herrn zu begeben und ein lebendiges Opfer zu werden. Wir habe auch gesehen, dass Gottes Kauf von uns und Seine Liebe zu uns die Grundlage und die motivierende Kraft für uns sind, uns Ihm hinzugeben.

In diesem Beitrag werden wir besprechen, wie wir uns dem Herrn hingeben und wie wir ein Leben der Hingabe leben können.

 
Die Bergpredigt, die traditionelle Bezeichnung für das, was Jesus in den Kapiteln 5–7 des Matthäus-Evangeliums gesagt hat, beginnt mit neun Segnungen, die als Seligpreisungen bekannt sind. Diese Segnungen sind für unser heutiges christliches Leben von großer Bedeutung.

In einem früheren Beitrag haben wir die Bedeutung des allerersten Segens erörtert, der in Matthäus 5:3 festgehalten ist: „Gesegnet sind die, die arm sind im Geist.“

In diesem Beitrag werden wir die Bedeutung eines weiteren Segens untersuchen. In Matthäus 5:8 heißt es:

„Gesegnet sind die, die im Herzen rein sind, denn sie werden Gott sehen.“

Heute werden wir die Verse und Fußnoten aus der Wiedererlangungs-Übersetzung des Neuen Testaments lesen, die uns dabei helfen zu verstehen, was es bedeutet, im Herzen rein zu sein, und wie dies dazu führt, Gott zu sehen.

 
Als Gläubige an Christus wünschen wir uns alle, unter Seinem Segen zu stehen. In Matthäus 5 sagt Jesus: „Gesegnet sind die, die arm im Geist sind.“ Hast du dich jemals gefragt, was das bedeutet und wie es auf dich zutrifft?

In diesem Beitrag werden wir uns diesen Satz in der Bibel genauer ansehen. Mit Hilfe von Anmerkungen aus der Wiedererlangungs-Übersetzung des Neuen Testaments werden wir die Bedeutung von „arm im Geist zu sein“ ergründen und sehen, wie das für uns heute gilt.

 
Der Mensch ist kompliziert. Jeder von uns ist einzigartig; wir kommen aus verschiedenen Hintergründen und haben unterschiedliche Persönlichkeiten.

Aber in Bezug darauf, wie Gott uns geschaffen hat, sind wir eigentlich alle gleich. Die Bibel sagt uns in 1. Thessalonicher 5:23, dass wir alle mit drei Teilen geschaffen wurden – einem Geist, einer Seele und einem Leib:

„Und Er Selbst, der Gott des Friedens, heilige euch vollständig und ganz, und es möge unversehrt bewahrt werden euer Geist und eure Seele und euer Leib ohne Tadel, bei dem Kommen unseres Herrn Jesus Christus.“

In diesem Beitrag werden wir eine äußerst hilfreiche Fußnote zu diesem Vers in der Wiedererlangungs-übersetzung des Neuen Testaments lesen, die uns hilft, diese drei Teile zu verstehen.

 
In Matthäus 6:6 sagte der Herr Jesus:

„Du aber, wenn du betest, geh in deine Kammer, schließ die Tür und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird es dir vergelten.“

Diese Worte sind nicht schwer zu verstehen, aber es fällt uns vielleicht viel schwerer, sie in die Praxis umzusetzen.

 
Der Herr Jesus sagt in Markus 12:30:

„Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben aus deinem ganzen Herzen und aus deiner ganzen Seele und aus deinem ganzen Verstand und aus deiner ganzen Stärke!“

Was bedeutet es, den Herrn aus unserem ganzen Herzen, unserer ganzen Seele, unserem ganzen Verstand und unserer ganzen Stärke zu lieben? Besitzen wir überhaupt die Fähigkeit, Ihn auf solche Weise mit unserem ganzen Sein zu lieben?

In diesem Beitrag werden wir anhand von Versen und Fußnoten aus der Wiedererlangungs-übersetzung des Neuen Testaments kurz darauf eingehen, was es bedeutet, Gott mit unserem ganzen Sein zu lieben.